福建德化是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，德化瓷的制作始于新石器時代，興于唐宋，盛于明清，技藝獨特，傳承未斷。它一直是中國重要的對外貿(mào)易品，與絲綢、茶葉一道享譽世界，為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化交流做出了貢獻。”早在宋元時期，德化窯在生產(chǎn)青白瓷的同時就生產(chǎn)出了白瓷，但德化白瓷成為全國制瓷業(yè)中的一種具有代表性的品種，則是在明代中葉以后。由于德化所具有的悠久的陶瓷生產(chǎn)歷史，得天獨厚的瓷土資源以及白瓷獨具的優(yōu)良品性和廣泛的市場需求，德化很快就以生產(chǎn)白瓷而著稱。

國家高級/一級技師林弋新——《佛光西方三圣》

規(guī)格：            

 阿彌陀佛：9X9X34.5cm

觀音菩薩：9X12X32cm

  大勢至菩薩：9X11.5X32.5cm

       西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，觀世音菩薩立于佛左，大勢至菩薩立于佛右。西方三圣乃是凈土宗專修對象。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。

    《佛光西方三圣》由國家高級/一級技師林弋新設計創(chuàng)作。作品以德化溫潤如玉的 “中國白”為胎質(zhì)，經(jīng)1300多度高溫燒制，胎體溫潤如玉，瓷感細膩。

阿彌陀佛面相莊嚴，大勢至菩薩、觀音菩薩面相豐滿圓潤，慈眉善目，和藹可親，眉似月長，眼神平和，手持玉瓶、蓮花、荷葉，形象塑造，生動自然，細致刻畫，栩栩如生，雕工精湛。作品落有大師簽名及印章落款，兼具審美價值和收藏價值，是不可多得的雅作。是辦公、家居、書房裝飾擺設、禮贈、收藏的好選擇。

作品鑒賞：阿彌陀佛

       阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經(jīng)主要如《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。

       阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與愿印，左手持蓮華。手作與愿印，表示眾生的往生之愿和阿彌陀佛的接引之愿相互攝引，阿彌陀佛能與愿眾生；手持蓮華，因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮華化生。

精選優(yōu)質(zhì)德化白瓷所用高嶺土

作品胎體溫潤、質(zhì)地細潔、瑩潤如玉

匠心雕琢，如來莊嚴肅穆，頭頂螺發(fā)，雙眼微垂

傳承古老工藝，匠心而制，手工雕琢

       作品采用德化上等中國白瓷泥，千年傳承，國家非遺保護項目（德化陶瓷燒制技藝），胎體溫潤如玉，通體潤白潔凈，胎密質(zhì)堅。

作品鑒賞：大勢至菩薩

      大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發(fā)揮自我的一切智慧，達到理想的境界。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

菩薩慈眉善目，和藹可親，眉似月長，眼神平和

72道手工序、1310度高溫燒制

傾注匠心，精工匠造，高溫鍛造手工瓷藝術(shù)

作品鑒賞：觀音菩薩

      觀世音菩薩，佛教菩薩名，為梵文Avalokiteśvara的意譯，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。

手持玉凈瓶，形象精心塑造

匠人刀法圓熟有力，菩薩無論是面部刻畫

還是肢體的雕塑，都以圓融飽滿的手法塑造

造像面相秀美慈祥，姿態(tài)優(yōu)雅端莊

匠師精雕細琢，刀工精湛，線條清晰，柔媚流暢

作品底部落有大師印章落款