陳云貴在創(chuàng)作。
他一邊閱讀，一邊創(chuàng)作，用陶瓷和青銅，塑造出多彩人生——衣裙飄飄的青瓷仕女、面目待考的戲劇人生和古意盎然的幾位高士。他，就是陳云貴，一個(gè)從德化陶作坊里出走的“泥巴孩子”，一個(gè)從景德鎮(zhèn)、中央美院、清華美院出來(lái)的“泥巴學(xué)生”。
為期15天的“未遂——陳云貴當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”6月5日在省美術(shù)館落幕。省美術(shù)館館長(zhǎng)唐明修給出這樣的評(píng)價(jià)：“閱讀陳云貴，是體驗(yàn)當(dāng)代生存語(yǔ)境的契機(jī)，是一種與自然、人文、時(shí)間對(duì)話(huà)的開(kāi)始，也是正在將自我從生存世界中提取出來(lái)，投入生命相逐的未遂事件……”
在省美術(shù)館展廳入口處，放置一尊面部被風(fēng)格化處理過(guò)的青瓷仕女，寬袖大袍、風(fēng)雅高貴、線條流暢，頗有唐俑風(fēng)韻。
往里瞧，“青瓷侍女”系列作品，大都身體彎曲，頸部緊縮，頭頂怪異之云，撫胸仰望遠(yuǎn)方。細(xì)細(xì)觀看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些形態(tài)各異的仕女，并非傳統(tǒng)意義上的漂亮，但有趣得很，十分耐看。
“雕塑要學(xué)會(huì)消解個(gè)性，呈現(xiàn)共性的東西，傳遞東方藝術(shù)之美。”陳云貴說(shuō)，臉部不是雕塑的第一表情，要抓最具標(biāo)志性的元素，比如聞一多的大煙斗、孫中山的服飾。
問(wèn)及創(chuàng)作緣由，陳云貴給出這樣的解釋?zhuān)?ldquo;我之所以選擇用抽象之塊、面、線自由流動(dòng)組合，是因?yàn)橐黄茖?xiě)實(shí)具象之美。”
事實(shí)上，陳云貴一直在傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)和現(xiàn)代抽象之間博弈。從此次展出的八大主題雕塑可以看出，他善于運(yùn)用材料固有的語(yǔ)言表現(xiàn)思想，最大限度地發(fā)揮陶泥的可塑性。
讀“風(fēng)馬秀”系列青銅作品，可品出漢代塑像的味道。不難看出，陳云貴不再滿(mǎn)足于嫻熟的手藝，開(kāi)始自覺(jué)地尋求對(duì)當(dāng)代精神的表達(dá)。這批馬也是他創(chuàng)作的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
“藝術(shù)要有獨(dú)到的審美視角和獨(dú)特的藝術(shù)形式。這些雕塑作品是我對(duì)生命、生活的思考，更多表現(xiàn)感性的、意象性的東西。”陳云貴說(shuō)。
經(jīng)多年藝術(shù)訓(xùn)練，陳云貴努力追求原創(chuàng)性，試圖在歷史長(zhǎng)河中思考自己的藝術(shù)位置，以期形成自己的特點(diǎn)。
“一片民國(guó)的衣衫，化作清清的風(fēng)，在盤(pán)旋歲月，在拂拭寒窗，在呼嘯古今……”走近“見(jiàn)賢思齊·民國(guó)人物”系列，這段文字介紹映入眼簾，頗有幾分詩(shī)意。此次展出的8件民國(guó)人物，成為一大亮點(diǎn)。
“我懷著敬意創(chuàng)作了這些作品，呼吁人們向這些大師學(xué)習(xí)，守住傳統(tǒng)文化的精氣神。”陳云貴說(shuō)。
目前，陳云貴把主要精力放在“高士”系列作品創(chuàng)作上，這也是其未來(lái)創(chuàng)作的方向。在他看來(lái)，好的作品要有超前性。高士們追求烏托邦，盡管不太現(xiàn)實(shí)，但品質(zhì)高貴，有更深層次的思考。
作為成長(zhǎng)中的藝術(shù)家，陳云貴更喜歡把自己看作是“匠人”。
陳云貴是一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的大孩子，他的第一功課，是保持每天的自我閱讀，不斷嘗試以獨(dú)立的視角創(chuàng)作。“發(fā)出自己的語(yǔ)言，觸碰人們的靈魂，才會(huì)離藝術(shù)更近。”陳云貴說(shuō)。
