古今中外，無論陶瓷藝術用什么形式表現，自然天成是最高的境界�，F代大師也好，古代工匠也罷，讓色澤、器形能呈形大自然的原貌，卻又不露任何人工雕鑿的痕跡，便可視為上品。

　　當今世界，除了鈞瓷，沒有任何一個國家的任何一種陶瓷，能達到千姿百態(tài)、五彩繽紛的效果。也正基于此，河南的鈞瓷被世人譽為奇珍，被國人稱為國寶。

　中國的鈞瓷始于唐，盛于宋，元、明之后幾近沒落，清末至民國有仿，但均未成。上世紀中期，鈞瓷在河南禹州被復燒成功。

　中國數千年的陶瓷歷史，國寶級的名器不少，但少有名家、名牌。今天，上世紀開始復燒的工匠頭上大多頂有大師的光環(huán)，大師作品如何，能否傳世，暫且不論，自有后人評說，但大師的存在，著實讓中國陶瓷文化達到了一個新的頂峰。

　在河南，鈞瓷燒制高人不少，但這些人或“安于清貧”默默鉆研，或“不問世事”隱匿坊間，物欲橫流的社會似乎與他們無關，孫耀宇可能就是代表。其實，他們也想擁有榮譽，也想擁有鮮花與獎杯，但種種因素使其不得不成為“現代隱士”。

　年近50的孫耀宇，有著三十多年的陶瓷燒制經驗。從鈞瓷胎料、釉料選擇到粉碎、打漿，直至燒窯，其七十多道工序無一不精，手中掌有數十釉料配方。這在鈞瓷界是為數不多的“全才”。

　　 明清之前，鈞瓷與汝瓷一樣，有“不盈尺”的說法。孫耀宇的特長是塑型，當年他的一句話，徹底改變了“不超尺”古訓：“注漿大件器皿可以打節(jié)，一節(jié)一節(jié)接上去，最后成型。”孫耀宇無意間的一句話，給制胎者一個很大啟發(fā)，如今，多數大件鈞瓷制胎仍用打節(jié)法造形。

    孫耀宇的代表作是“立馬功成”，業(yè)內人士稱，是目前最大的鈞瓷馬，高78厘米，長87厘米，無論從燒制工藝，還是寓意，此馬堪稱國寶，原因有四。

　　一是四肢獨立。在一千兩百多度的高溫下，四肢很難獨立支撐。二是寫實性馬尾。寫實性造型，增加馬尾重量，在窯爐高溫下，極易斷裂或脫落。三是蹄下平板大且平整，沒有炸裂和變形。四是重心難以掌握，窯爐高溫下，重心稍有偏移，就會傾斜或倒塌。

　　更為難得的是，此馬造型逼真，昂首挺立，鬃毛飄飄，動態(tài)感強，骨節(jié)分明、準確，有風骨感。此外，該馬全身為鈞瓷代表色——鈞紅釉色，骨節(jié)突出處有細如馬毛的兔絲毫紅釉，十分難得。

　孫耀宇說：“選料是器型優(yōu)劣的前提。”2013年8月中旬，當地修路施工，孫耀宇發(fā)現了一堆胎料，冒著38度的高溫，一點一點從山上把胎料背下來。孫耀宇稱，當時幾乎每天都中署。

　　對于釉料配制，孫耀宇稱，能自己從山上選，就不從市場上買，這樣更放心。

　　自從開始單獨燒制鈞瓷開始，孫耀宇已經燒制了八窯，每一窯都有大小上百件，每一件他都親自上手，選料、制模、塑型、配釉、燒窯，七十多道工序親自經手一遍。

　　又一窯�；�，窯門打開，孫耀宇迫不及待想看看效果。五彩斑斕，玉潤晶瑩，但孫海紅臉上還是一臉愁容：爐溫太高，大部分器型都流釉了。這意味著，幾個月的心血與幾萬塊錢全部打了水漂。

　“十窯九不成”的說法，讓今天許多鈞瓷燒制者不敢“越雷池半步”，因為代價太大。有人只會燒窯，有人只會做一件器型，而有些人則只燒一種釉色。燒制難度太大，這讓今天鈞瓷的燒造者們仍遵守家傳的古訓，核心技術秘不外傳，這讓禹州鈞瓷的燒造者分成幾大家族，行內人一看就知道是誰家燒的。

　　幾年前在天津的一次會展上，禹州燒鈞瓷的幾個大戶都拿出了大賞盤參加評獎，被圈內人視為笑柄，幾家拿出的盤子出自一人之手，只是落款不一樣。

　　在禹州，像孫耀宇這樣，潛心摸索、敢于創(chuàng)新者已經很少，大多數燒制者成了制做工藝品的，甚至商品的工廠。一些費盡周折，千辛萬苦成為大師的人最后成了鈞瓷（的）經營者，利用名頭四處找工匠燒制，打上自己的品牌，賺了個盆滿缽圓，真正在傳承中國鈞瓷工藝的是隱匿于作坊的工匠。

    在禹州，像孫耀宇這樣藏匿于坊間的高人不在少數，他們也在意光環(huán)與收入，但現實決定他們只能像古代工匠一樣，默默無聞燒制，一絲一毫地摸索、傳承。

    沒有政策支持，沒有經濟贊助，孫耀宇憑一腔熱血和執(zhí)著追求在傳承中國文化，能走多久，他們不知，但數千年來，中國的陶瓷文化就是這樣，一點一點地被傳承、發(fā)展。

鏈接
    孫耀宇，又名孫海洪，河南禹州人。1994年至今，先后在河南禹州鈞瓷研究所、孔家、苗家、星航等名窯學習燒造工藝，是中國少的傳統(tǒng)型陶瓷藝人，深諳鈞瓷燒造全過程，所有鈞瓷從選料到成品均由一人完成，是業(yè)內被公認的惟一一位通才藝人。孫耀宇創(chuàng)制的犢泉鈞窯以淮河支流犢泉河命名，以傳承中國文化為己任，以鈞瓷為載體，將古老文化與鈞瓷藝術相結合，旨在打造中國鈞瓷文化精品。