瓷塑在我國有著悠久的發(fā)展歷史，據考古資料證實，早在六七千年前的新石器時代遺址中，就已經出現有陶塑品。那時我們的祖先出于自己對生活的獨特感受，對神秘大自然的虔誠和對原始宗教的信仰，用手工把泥土塑造成自己想像的神靈、偶像和人類自身，這就是我國陶瓷塑的先河。后經兩漢、三國兩晉開始出現單釉青瓷塑，特別是至唐代出現“唐三彩”的瓷塑，它汲取了中國國畫雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻劃等形式的裝飾方法，線條粗獷有力，生動美觀，更是享譽中外。宋元明瓷塑也有發(fā)展，品種增多，制作精細。特別是到了明清時期，瓷塑工藝更是有了長足發(fā)展，如明代瓷圣何朝宗的德化窯瓷塑, 就被喻為“天下共寶之”的珍品。特別是清代，由于制瓷技術的高超, 加上觀念的轉變, 制作瓷塑更是精益求精。當時瓷塑的顯著特點，是在人物或動物塑造上大大改變了以往不刻意追求表現形象的酷似和不刻意追求比例精確的缺陷，采用“以形寫神”的藝術表現手法，注重挖掘傳統(tǒng)，追求表現對象的內在美和工藝美。在清代出現了許多像生瓷，如動物、人物以及玩具等等，惟妙惟肖，妙趣橫生。
這里介紹的一組福祿壽三星瓷塑（上圖），為當代福建省陶瓷藝術大師張祥琦創(chuàng)作，作品高度約26cm，燒制精細，栩栩如生。
福祿壽三星，是數千年來人民群眾最喜愛的神仙，從此也就有福祿壽三星照耀，人間才能有喜悅祥瑞之氣的說法。這些說法反映出人們對幸福生活的強烈追求，這個愿望是一致的、共同的、永恒的。
