中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京6月16日訊 為迎接第九屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日的來臨，鈞瓷之都——神后這個(gè)千年古鎮(zhèn)，在惠風(fēng)和暢的傳統(tǒng)文化氛圍中，迎來了由河南省民間文藝家協(xié)會(huì)主辦，禹州市爐鈞張工作室承辦，汝州市汝瓷“四姐妹”、汝州市美華汝瓷廠、開封市于樂土官瓷坊、開封市御品瓷業(yè)中心協(xié)辦的，對(duì)宋代“五大名窯”中的河南三大名瓷“鈞、汝、官”成功進(jìn)行了同窯柴燒。各地藝術(shù)家，于2014年6月13日匯集于禹州市神后鎮(zhèn)爐鈞張工作室，共同見證了由鈞瓷藝術(shù)大師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張自軍大師的柴燒技藝，并成功舉行了三大名瓷同窯柴燒的開窯儀式。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
“鈞、汝、官”三大名瓷，在中國(guó)歷史上屬宮廷御用的官窯珍品，它之所以歷代被皇家恩寵，是因?yàn)樗x料考究，造型完美，制作復(fù)雜，工藝精細(xì)，燒制艱辛，并因此產(chǎn)生出釉色絕倫之美而舉世無(wú)雙，歷代受世人矚目，三大名瓷十窯九不成的燒制難度，決定了它們的歷史地位和崇高至上的身份，被歷代人們頌為“縱有金銀萬(wàn)貫，不如鈞、汝、官名瓷一件”。而且三大名瓷又各具特色，鈞瓷入窯一色，出窯萬(wàn)彩的神奇妙絕，在中國(guó)陶瓷史上打破了陶瓷單色釉的局面，它自然天成，窯變多彩的內(nèi)涵，豐富了瓷器釉色的藝術(shù)寶庫(kù)，并由此產(chǎn)生的深?yuàn)W意境讓人們浮想聯(lián)翩，正是它的出現(xiàn)把陶瓷從實(shí)用器推向了藝術(shù)品，在世界陶瓷史上產(chǎn)生出了具大的影響和震動(dòng)。汝瓷造型端莊大方、溫潤(rùn)古樸、素靜典雅，其釉有“雨過天晴云破處”、“千峰碧波翠色來”的美譽(yù)，它釉層薄而密，卻給人以深不可測(cè)和看不透之奧妙。官瓷又給人顯示了造型典雅大氣，釉色潤(rùn)美如玉，紋片如波奇麗，紫口鐵足拔俗，使古今中外無(wú)數(shù)名人雅士為之傾倒，這些國(guó)之瑰寶，從古到今都以它們獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了一代又一代的華夏子孫，吸引著一批又一批的世界友人。
“鈞、汝、官”三大名瓷同窯柴燒開窯儀式
鈞瓷、汝瓷、官瓷在宋朝之所以能完美展示并達(dá)到了登峰造極的藝術(shù)境界，除它們的造型古樸典雅、端莊大氣外，就是它的釉色溫潤(rùn)如玉、豐富多彩，而促成釉色自然變化和美不勝收的手段，就是極其復(fù)雜的高超的柴燒技藝。宋代以前人們受環(huán)境和燃料限制，陶瓷燒制一直使用柴燒工藝，但木柴燃點(diǎn)相對(duì)較低，又不能持久燃燒，造成燒制難度大，成品率低，成本高，但木柴自身所含的多種成份和油脂，又促成陶瓷釉面的多元化展示。因?yàn)椴駸年P(guān)鍵取決于“窯、土、柴、火”之間的關(guān)系和微妙變化，所以柴燒根據(jù)窯和土的需求，決定用柴的種類，柴又分軟、硬，不同的木柴所含的成份也不一樣，燃燒時(shí)間不一樣，燃點(diǎn)變化不一樣，在柴燒過程中，柴的干濕度，柴的軟硬度，填柴的速度和方式，天氣狀況、空氣的進(jìn)流量等各種因素的細(xì)微變化，都決定著瓷的成品與質(zhì)量，溫潤(rùn)與色澤，決定著窯內(nèi)的瓷器的成敗，而且不同的柴，燃燒的時(shí)間長(zhǎng)短，溫度高低，柴灰的輕重都不一樣，這就造成所燒制瓷器的色澤度，溫潤(rùn)度，色彩可變度都不一樣，而且柴所產(chǎn)生的自然落灰的輕與重，多與少對(duì)窯內(nèi)瓷器的釉色變化產(chǎn)生的效果也不一樣，柴燒的溫度曲線極難控制，因此柴燒自古以來就是十窯九不成，正因?yàn)槿绱�，柴燒才能使瓷器產(chǎn)生出自然玉潤(rùn)的質(zhì)感，古樸厚重的色澤，深?yuàn)W內(nèi)斂的變化，柴燒工藝使宋朝的“三大名瓷”達(dá)到了崇高至上和登峰造極的地步，也是歷代人們對(duì)宋朝三大名瓷著迷的原因，但在當(dāng)今的三大名瓷中，只有鈞瓷恢復(fù)了柴燒的技藝，而汝、官瓷至今還未破解柴燒之迷。
張自軍大師展示柴燒瓷器作品
中國(guó)文化像綿延不斷的長(zhǎng)河，日夜奔流。如何激活古人智慧，使傳統(tǒng)柴燒變化成為中國(guó)文化建設(shè)的寶貴資源，張自軍大師進(jìn)行了艱苦的探索，發(fā)揮了自己的聰明才智，并且本著“外既不后于世界之思潮，內(nèi)仍弗失固有之血脈”的執(zhí)著精神，面對(duì)柴燒工藝復(fù)雜，溫度變化大，燒制難度大的情況，既用現(xiàn)代理念去思索和探討，又用傳承的方法去試驗(yàn)，不畏縮，不后退，“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，有志于為中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)的狀態(tài)，在經(jīng)歷了一次又一次的失敗和打擊后，經(jīng)過三年的艱苦試驗(yàn)和探索，解決了一個(gè)又一個(gè)難題，終于成功掌握了三大名瓷的柴燒技術(shù)，而且在今天又使用這一技術(shù)在同一窯爐中成功燒制三大名瓷，在鈞瓷柴燒成功后，又使汝、官瓷柴燒工藝重見天日，實(shí)現(xiàn)了多少代陶瓷藝人的夢(mèng)想。柴燒的成功使鈞、汝、官瓷再現(xiàn)了登峰造極藝術(shù)價(jià)值，而且它填補(bǔ)了三大名瓷燒制技藝上的柴燒的歷史空白，這些藝術(shù)家取今復(fù)古，別立新宗，在第九個(gè)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日來臨之際，本著“用心靈感悟文化，以行動(dòng)保護(hù)遺產(chǎn)”，在河南省民間文藝家協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)下，鈞、汝、官之地的藝術(shù)家，集聚千年古都神后鎮(zhèn)，爐鈞張工作室，共同見證了張自軍大師的柴燒技藝，這次同窯燒制三大名瓷的成功，證明了藝術(shù)家們用自己的行動(dòng)為弘揚(yáng)柴燒文化而貢獻(xiàn)出的聰明才智，創(chuàng)造出了一座又一座文化豐碑，使中華民族古老而燦爛的文明發(fā)出了新輝，用自己的大氣魄、大志向、大作為去實(shí)現(xiàn)著他們的中國(guó)夢(mèng)。（李玉生）
禹州市爐鈞張工作室瓷器作品
禹州市爐鈞張工作室瓷器作品
禹州市爐鈞張工作室瓷器作品
