自近代以來(lái)，作為現(xiàn)代性重要象征之一的博覽會(huì)興起，成為人類文明的集中展示地。上海世博會(huì)的舉行，讓博覽會(huì)進(jìn)入中國(guó)大眾的視野，此次，一年一屆的亞歐博覽會(huì)落地新疆，博覽會(huì)成為助力新疆的重要關(guān)鍵詞。
8月27日，記者采訪了國(guó)內(nèi)博覽會(huì)史研究的倡導(dǎo)者和先行者、華中師范大學(xué)校長(zhǎng)馬敏，聽(tīng)他暢談博覽會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。在馬教授看來(lái)，要從全球化進(jìn)程、大眾文化、人類共識(shí)等不同角度認(rèn)知博覽會(huì)事業(yè)的發(fā)展。
記者：請(qǐng)您先介紹一下，近代博覽會(huì)是如何興起的，誕生在怎樣的時(shí)代背景下，其功用主要體現(xiàn)在哪些方面？
馬敏：博覽會(huì)的起源，可追溯到融商業(yè)貿(mào)易與娛樂(lè)活動(dòng)于一體的大型集市，但博覽會(huì)一開(kāi)始就刻意擺脫了以集市為代表的商品交易特征，更注重商品的展陳、宣傳效果。l761年，英國(guó)在倫敦舉辦農(nóng)業(yè)機(jī)械品博覽會(huì)，集中展示工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的各類技術(shù)發(fā)明，包括微型風(fēng)車、脫粒機(jī)、蘋(píng)果榨汁機(jī)等。但英國(guó)并沒(méi)有堅(jiān)持定期辦下去。
真正近代意義上的博覽會(huì)起源于法國(guó)。1797年，為了展開(kāi)與英國(guó)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，法國(guó)首次在盧浮宮前舉辦了以掛毯、陶瓷等為主要內(nèi)容的工藝品展覽會(huì)，取得很大成功，一批滯銷的產(chǎn)品被推銷出去。第二年，法國(guó)在巴黎練兵廣場(chǎng)搭建專門的建筑來(lái)舉辦第二屆展覽會(huì)，并規(guī)定展品只展不賣，使之初步具備了博覽會(huì)的雛形。到1849年，法國(guó)共舉辦了l0屆國(guó)家工業(yè)展覽會(huì)，規(guī)模越來(lái)越大，使之成為展示國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要舞臺(tái)。
記者：人類歷史上博覽會(huì)時(shí)代的真正降臨在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)是怎樣的情景？
馬敏：博覽會(huì)雖源于法國(guó)，卻成型于英國(guó)。法國(guó)舉辦的工業(yè)展覽會(huì)引發(fā)歐洲各國(guó)仿效，但這些博覽會(huì)只限于各國(guó)內(nèi)部，規(guī)模也小，真正突破這種國(guó)別局限的，還是英國(guó)。
作為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大國(guó)家的英國(guó)把法國(guó)人創(chuàng)造的博覽會(huì)形式發(fā)揮到極致，在1851年發(fā)起多個(gè)國(guó)家參加的“世界工業(yè)品大博覽會(huì)”，從而創(chuàng)造了延續(xù)至今的國(guó)際博覽盛會(huì)世博會(huì)。
世博會(huì)從一開(kāi)始就像一個(gè)盛大的節(jié)日，盡情展示著人類創(chuàng)造的最新文明成果，并宣告著世界各國(guó)將來(lái)發(fā)展所應(yīng)該走的道路。英國(guó)是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)家，為了夸耀其強(qiáng)大和繁榮，英國(guó)政府花4500噸鋼材和30萬(wàn)塊大幅玻璃建筑了一座長(zhǎng)l848英尺、寬408英尺、高66英尺、面積9萬(wàn)平方英尺的“水晶宮”作為主會(huì)場(chǎng)，第一次向世人展示了鋼材和玻璃為主要材料的巨型視覺(jué)空間，也預(yù)示著工業(yè)化時(shí)代的來(lái)臨。
記者：自博覽會(huì)誕生后，它在人類歷史上產(chǎn)生了怎樣的重要作用？我們應(yīng)該如何理解博覽會(huì)的功能？
馬敏：首先，從歷史和社會(huì)功用看，作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，博覽會(huì)對(duì)促進(jìn)各國(guó)技術(shù)創(chuàng)新、擴(kuò)大貿(mào)易、加強(qiáng)國(guó)際合作，帶動(dòng)整個(gè)世界的科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，起到了直接推動(dòng)作用。1851年倫敦為首屆世博會(huì)建造的“水晶宮”，預(yù)示著人類建造史上“玻璃時(shí)代”的到來(lái)；1889年巴黎世博會(huì)留下的艾菲爾鐵塔，象征著“鋼鐵時(shí)代”的來(lái)臨。
其次，博覽會(huì)的功用還不限于單純的科技和經(jīng)濟(jì)交流，而是范圍更為廣大的整體性人類文明交流。在近代中國(guó)，以參與世博會(huì)為契機(jī)，相當(dāng)一批士子和商人的觀念開(kāi)始變異，萌發(fā)出學(xué)習(xí)西方、追趕西方的使命意識(shí)，這是近代中國(guó)人觀念的一大飛躍，這種內(nèi)在價(jià)值觀念的變異更為根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
第三，博覽會(huì)對(duì)現(xiàn)代城市的形成和城市形象塑造也起著十分重要的作用。博覽會(huì)的舉辦通常伴隨著大規(guī)模的場(chǎng)地和展覽館修建工程，同時(shí)對(duì)城市交通及各項(xiàng)市政設(shè)施也提出很高要求，這一切都有力刺激著城市建設(shè)的發(fā)展。若規(guī)劃得當(dāng)，與一定的藝術(shù)形式相結(jié)合，必能大大提升城市的現(xiàn)代氣息，留下艾菲爾鐵塔那樣的永久性標(biāo)志。
第四，博覽會(huì)推動(dòng)了近代大眾娛樂(lè)與城市文化的興起。博覽會(huì)是一場(chǎng)大的嘉年華，創(chuàng)造出一種集展銷、教育、娛樂(lè)、休閑為一體的綜合展覽體，展示著人類創(chuàng)造的最新文明成果，營(yíng)造著無(wú)與倫比的歡樂(lè)喜慶氣氛。
記者：在全球化不斷深入的今天，博覽會(huì)的歷史功能與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用有了怎樣的變化？現(xiàn)在的世界需要怎樣的博覽會(huì)？
馬敏：進(jìn)入20世紀(jì)后，博覽會(huì)的顯著特點(diǎn)是：格外關(guān)注人類發(fā)展中不斷涌現(xiàn)出的共同問(wèn)題，并謀求解決之道，這使博覽會(huì)成為“人類共識(shí)”的集中誕生地，主要表現(xiàn)在以下4點(diǎn)：
1、國(guó)際合作的共識(shí)。世界市場(chǎng)的開(kāi)辟及經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程使各國(guó)認(rèn)識(shí)到必須在世界范圍內(nèi)開(kāi)展國(guó)際交流與合作，通過(guò)合作來(lái)解決爭(zhēng)端，面對(duì)人類共同的難題。
2、世界和平的共識(shí)。追求和平的生活始終是人類美好的愿望，也是許多博覽會(huì)所熱衷表現(xiàn)的主題。
3、進(jìn)步與發(fā)展的共識(shí)。人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了太多的曲折，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，惟有持續(xù)的進(jìn)步與發(fā)展，才是消除貧窮，走向富裕的惟一之道。促進(jìn)人類的進(jìn)步與發(fā)展，遂成為博覽會(huì)永恒的追求與最大的共識(shí)。幾乎博覽會(huì)都力求能夠最集中地反映人類社會(huì)所取得的最新成就與進(jìn)步，都竭盡所能地鼓勵(lì)創(chuàng)新與發(fā)展。持續(xù)的創(chuàng)新與進(jìn)步也成為博覽會(huì)最大的亮點(diǎn)和強(qiáng)大生命力之所在。
4、重視環(huán)保的共識(shí)。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，必須正視人類發(fā)展的極限，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)、平穩(wěn)的發(fā)展之道。
記者：我有個(gè)疑問(wèn)，在全球化已成不可遏制浪潮的今天，博覽會(huì)的功用和意義會(huì)不會(huì)因此而削弱呢？應(yīng)該如何理解全球化進(jìn)程與博覽會(huì)的關(guān)系？
馬敏：其實(shí)，大規(guī)模的博覽會(huì)也是觀察全球化進(jìn)程及其復(fù)雜面相的極佳視點(diǎn)，在博覽會(huì)與全球化之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。
盡管全球化進(jìn)程最早可追溯到15至16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，但其加速推進(jìn)的時(shí)期，卻正好是博覽會(huì)所誕生的19世紀(jì)中葉。19世紀(jì)以來(lái)，隨著工業(yè)革命的成功和西方資本主義國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張，世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，全球交往空前增加。之所以當(dāng)時(shí)能迅速掀起全世界范圍的“賽會(huì)熱”，與全球化進(jìn)程在背后的推動(dòng)不無(wú)關(guān)系，博覽會(huì)正好提供了一個(gè)可供人們直觀感受世界一體化的大舞臺(tái)。
隨著經(jīng)濟(jì)一體化和通訊、交通技術(shù)的日新月異，世界變得越來(lái)越小，人們?cè)絹?lái)越像居住在一個(gè)地球村。而大的博覽會(huì)，比如世博會(huì)，恰好就是一個(gè)縮微的世界，是“地球村”最早的呈現(xiàn)方式。
全球化進(jìn)程也是一個(gè)不同文明之間的全球性交往和全球性流動(dòng)的過(guò)程，博覽會(huì)正為文明與文化在全球的流動(dòng)提供了天然的理想場(chǎng)所，這里所流動(dòng)、交換的，不僅僅是商品、技術(shù)與金錢，更是思想、文化與觀念。有些博覽會(huì)的參觀者動(dòng)輒幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)或上千萬(wàn)，其間的大規(guī)模人際交流達(dá)到驚人的程度，其產(chǎn)生的文化傳播效應(yīng)也是無(wú)法估量的。正是在這一意義上，人們往往認(rèn)為“一日觀會(huì)，勝于十年就學(xué)”。
博覽會(huì)，為人而設(shè)以人為本
記者：對(duì)于普通民眾而言，觀看博覽會(huì)的最大意義何在？
馬敏：博覽會(huì)的根本作用和功能還是在于對(duì)民眾的教育，說(shuō)到底，博覽會(huì)是為人而設(shè)、因人而設(shè)，而不是為物而設(shè)，是以人為本的。
比如說(shuō)，歷屆世博會(huì)都被視作強(qiáng)化國(guó)民素質(zhì)教育的良好時(shí)機(jī)。但凡舉辦世博會(huì)的國(guó)家，都無(wú)不調(diào)動(dòng)一切手段，鼓勵(lì)民眾前往參觀。1851年英國(guó)在倫敦舉辦首屆世博會(huì)期間，整個(gè)倫敦萬(wàn)人空巷；日本在1970年舉辦大阪世博會(huì)時(shí)，參觀人數(shù)竟高達(dá)6400多萬(wàn)人次，其中6200萬(wàn)為日本國(guó)民。
中國(guó)近代所舉辦的各種各樣的博覽會(huì)，雖無(wú)國(guó)外世博會(huì)那樣宏大的規(guī)模，但也同樣注意到博覽會(huì)在啟迪心智、教育民眾、提升國(guó)民素質(zhì)上的巨大作用。如晚清中國(guó)在南京舉辦的首次全國(guó)博覽會(huì)1910年南洋勸業(yè)會(huì)，其《觀會(huì)指南》中便特別強(qiáng)調(diào)：“賽會(huì)者，試驗(yàn)產(chǎn)業(yè)之最重要機(jī)關(guān)也……凡人參觀之時(shí)，嘗可喚起興味，實(shí)于精神上施以實(shí)物的教育，而養(yǎng)其興業(yè)殖產(chǎn)之觀念，此賽會(huì)最大之功效也。”
通過(guò)博覽會(huì)而展開(kāi)的國(guó)民素質(zhì)教育，除通過(guò)參觀各種新設(shè)計(jì)、新產(chǎn)品、新發(fā)明而增進(jìn)知識(shí)、廣博見(jiàn)聞外，更為重要的，是要通過(guò)中外文化的密切交流，審視我們的民族精神，塑制我們的民族心態(tài)和大國(guó)民風(fēng)范，以嶄新的國(guó)際形象自立于世界民族之林。
同時(shí)，還要借博覽會(huì)召開(kāi)之機(jī)，廣泛而深入地開(kāi)展文明風(fēng)尚和禮儀教育，表現(xiàn)出作為大國(guó)國(guó)民的高度的修養(yǎng)和涵養(yǎng)。
記者：對(duì)于組織者而言，操辦一場(chǎng)盛大的博覽會(huì)需要注意些什么？
馬敏：首先，要秉承博覽會(huì)一貫的創(chuàng)新性特征，力求最集中地反映所取得的最新成就與進(jìn)步，使創(chuàng)新成為進(jìn)步的靈魂和全社會(huì)的追求。博覽會(huì)的出現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)新，它的出現(xiàn)使人類社會(huì)找到了一種大規(guī)模文明交流的新形式，為各種新思想、新理念、新技術(shù)、新文化的大碰撞、大聚會(huì)提供了一個(gè)跨越國(guó)界的大舞臺(tái)。
其次，按照博覽會(huì)的慣例，展與會(huì)密不可分，有展必有會(huì)，要設(shè)計(jì)、組織好論壇和會(huì)議，使之成為新思想、新理念的誕生之地，同時(shí)使之成為一個(gè)最大的科普?qǐng)鏊�，使民眾從中受益，在全社�?huì)弘揚(yáng)創(chuàng)新的精神。
最后，要注重把給大眾提供娛樂(lè)也作為博覽會(huì)的目的和功能之一。近代博覽會(huì)的興起固然主要是源于商品經(jīng)濟(jì)與科技傳播的需要，但從大眾文化的視角看，群眾之所以對(duì)博覽會(huì)感到興趣，可能更多的是出于一種根深蒂固的好奇心，即“找樂(lè)子”的需求。大眾娛樂(lè)正是將博覽會(huì)傳播科技、文化功能與群眾“找樂(lè)子”心態(tài)連結(jié)起來(lái)的最好形式之一，它不僅能豐富博覽會(huì)的內(nèi)涵，更增強(qiáng)了博覽會(huì)對(duì)大眾的吸引力。
記者：您對(duì)首屆中國(guó)-亞歐博覽會(huì)有何愿景和寄言呢？
馬敏：中國(guó)-亞歐博覽會(huì)是繼2010年上海世博會(huì)之后在我國(guó)舉辦的一次規(guī)模最大的區(qū)域性綜合國(guó)際博覽會(huì)，新疆是古絲綢之路的必經(jīng)之道，是聯(lián)結(jié)亞歐大陸的重要走廊，這次博覽會(huì)在烏魯木齊舉辦，既具有歷史紀(jì)念意義，又能使歐、亞文明再度相會(huì)，相互交流，在全球化浪潮中促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步，具有十分重要的意義和影響。作為一位長(zhǎng)期的博覽會(huì)史研究者，我以欣喜的心情關(guān)注這次博覽會(huì)，衷心預(yù)祝它取得圓滿成功！
