世界華人書(shū)畫家協(xié)會(huì)訊 在藝術(shù)品、工藝品乃至日用器物上鐫刻、題寫皇帝詩(shī)文，這在中外歷史上并不鮮見(jiàn)，但就重視程度之高與器物數(shù)量之大而言，莫過(guò)于清代的乾隆一朝。 據(jù)介紹，北京故宮博物院收藏有文物100余萬(wàn)件，大多數(shù)為明清兩代遺存之藝術(shù)品、工藝品。在清代留下的藏品中，乾隆一朝比重極大，其中相當(dāng)一部分是在乾隆皇帝的要求、指導(dǎo)、督促，甚至親自參與下完成的。這類器物包括玉器、陶瓷、漆器、琺瑯器與竹器、木器木雕、象牙雕刻、緙絲繡品等。得天之巧，應(yīng)材運(yùn)思，精心雕琢，堪稱鼎盛。
正文：
因?yàn)榍「接癸L(fēng)雅，又十分勤勉，一生作詩(shī)數(shù)萬(wàn)首，所謂御題詩(shī)自然成了乾隆朝御題類器物的重要組成部分。無(wú)論從詩(shī)從物觀察評(píng)說(shuō)，不一而足，應(yīng)當(dāng)分而述之。
乾隆每有新的詩(shī)作，除了立刻獲得一片喝彩之聲，還會(huì)得到有關(guān)部門與人士的重視，轉(zhuǎn)眼就會(huì)有人根據(jù)其詩(shī)作構(gòu)思制作，其中既有阿諛?lè)暧�，也不乏�?gòu)想精巧之物。因?yàn)橛杏}詩(shī)在上，材料自然是上乘的，工具自然是精良的，工匠自然是優(yōu)秀的，態(tài)度自然是精心的，把關(guān)自然是嚴(yán)格的，保管自然是小心翼翼的，流傳多數(shù)是有序的。于是，一批盡物理、奪天工、展才華的作品相繼問(wèn)世。這類器物從內(nèi)容到形式、從材料到工藝，都是中華藝術(shù)的瑰寶，理應(yīng)得到推崇，理應(yīng)在文物與藝術(shù)品市場(chǎng)屢創(chuàng)新高�，m瑯彩瓷器是中國(guó)瓷器中的稀絕品種，僅清代康雍乾三朝少量生產(chǎn)，存世極少，民間收藏更是鳳毛麟角。在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上，琺瑯彩瓷器一露面即被爭(zhēng)相收藏。2006年秋拍中，乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗以天價(jià)成交。其上，就有乾隆御題詩(shī)：“玉剪穿花過(guò)，霓裳帶月歸”。此詩(shī)聯(lián)來(lái)源于明代申使行的詩(shī)句“輕翻玉剪穿花過(guò)，試舞霓裳帶月歸”，雖然缺乏原創(chuàng)意義，卻也清新雅致，與明快的構(gòu)圖、透亮的釉彩、輕盈的器型融為一體，加上保存上佳、名家傳承，而成極品氣象，一時(shí)聲遏天穹。
有的乾隆御題詩(shī)器物則是以御題詩(shī)為重點(diǎn)，相當(dāng)于后世常見(jiàn)的語(yǔ)錄牌與宣傳品。從藝術(shù)的角度計(jì)，這類物件難得有令人贊許之處，不可視若“神明”。但是，這類器物因?yàn)閿?shù)量極少，且當(dāng)初運(yùn)作周到，用料考究，制作精細(xì)，后世多保管得當(dāng)，包漿完整。從工藝與歷史資料的角度考量，其身價(jià)也不可小覷，得到了后代人珍惜，當(dāng)今也有人追捧，倒是無(wú)可厚非。
有的御題詩(shī)器物是先有器物后有御題詩(shī)，相關(guān)工匠每每如履薄冰，將御題詩(shī)雕刻在古代器物之上。當(dāng)事者的意愿是錦上添花，實(shí)際上則常常無(wú)異于暴殄天物。中華民族數(shù)千年文明，歷史遺存數(shù)量雖然巨大，依然需要保護(hù)；進(jìn)入宮中內(nèi)府的古物多是寶中奇珍，理當(dāng)倍加呵護(hù)。乾隆御題之詩(shī)雖然體現(xiàn)了隆恩眷顧，畢竟是物外之物，強(qiáng)力加工，難免失誤。因而也破壞了很多珍稀的古物。
清朝統(tǒng)治者自入主中原前后，非常重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是漢文化的承續(xù)，在位60余年的乾隆不僅是天子，也是飽學(xué)之士。對(duì)于藝術(shù)有修養(yǎng)，有追求，有天縱之才。所以，根據(jù)他的眼光與胸懷，依仗他的才華與學(xué)識(shí)，雖然不一定產(chǎn)生一流藝術(shù)家與藝術(shù)品，卻必定產(chǎn)生了一流工藝家與工藝品，這也是清代康雍乾三代工藝高拔雄視天下的所在。然而，因?yàn)榍≡谠?shī)歌創(chuàng)作方面既缺乏想象力，又深陷用典的艱澀泥潭，其詩(shī)沒(méi)有漢詩(shī)之古樸、唐詩(shī)之雄渾、宋詞之豐華，甚至沒(méi)有當(dāng)時(shí)人所作詩(shī)歌格物之清朗，因而廣泛運(yùn)用于器物之上的乾隆御題詩(shī)在不少情況下，不僅沒(méi)有添光加彩，反而成了累贅，成了污點(diǎn)，起碼也是毫不相干的東西。文物與藝術(shù)品市場(chǎng)中追尋宮廷口味、忽略藝術(shù)品位、輕視學(xué)術(shù)評(píng)估的傾向，正是乾隆御題詩(shī)器物威風(fēng)凜凜、不可一世的原委。
可以預(yù)見(jiàn)，隨著收藏群體素養(yǎng)的提高，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是古典藝術(shù)品與工藝品研究的深入，隨著文物與藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作的進(jìn)一步規(guī)范與沉穩(wěn)，這種現(xiàn)象會(huì)逐步得到調(diào)整，得到改善。乾隆御題詩(shī)器物的歷史、文化會(huì)得到理性確定。這種理性定位對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，就是價(jià)值的明確，也就是價(jià)格的回歸。
當(dāng)然，乾隆皇帝當(dāng)年大量題跋只是一時(shí)興起，當(dāng)前對(duì)于乾隆御題詩(shī)器物的追捧也常常是一種無(wú)奈之舉。中華民族歷史悠久，雖然沒(méi)有絕源斷流之苦，卻是幾起幾落，戰(zhàn)亂交織，特別是自晚清，英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍等多次外強(qiáng)侵入，致使許多文物與藝術(shù)品被搶、被盜、被私分、被偷運(yùn)，流落他鄉(xiāng)。這些年，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物阜民豐，當(dāng)年四散而去的文物與藝術(shù)品紛紛踏上了各自的返鄉(xiāng)之路。然而，闊別多年，典籍散佚，工藝失傳，后繼乏人。所以，《石渠寶笈》等幾套典籍成了救命稻草，御題詩(shī)文成了護(hù)身靈符。遺憾的是，《石渠寶笈》存在不少偏差，皇家著錄之物被指認(rèn)為贗品，御題之物被確認(rèn)為偽造，這已經(jīng)不是新聞了。
于是，我們有必要強(qiáng)調(diào)：御題非是點(diǎn)金術(shù)，腐朽何從化神奇。飽覽詩(shī)書(shū)開(kāi)胸襟，春山月落聽(tīng)鳥(niǎo)啼。
