牟甲
舊北京的兔兒爺仿制戲曲人物塑造，憨態(tài)少了，多出了幾分“爺”的威武
兔年春節(jié)將至，在探親訪友之余欣賞幾件與兔子有關(guān)的文物，也不失為一件賞心樂(lè)事。明清山水畫(huà)家筆下的玄兔機(jī)警靈動(dòng)、宋代建窯的兔毫盞受水鮮明、石刻兔俑肅穆威武……可愛(ài)的兔子在書(shū)畫(huà)、玉石、陶瓷等不同的文物形態(tài)中有了萬(wàn)端變化，多半與月中玉兔脫不開(kāi)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
太廟差役塑造兔兒爺
最為人們所熟悉的文物兔兒，還得說(shuō)是舊時(shí)北京中秋節(jié)的時(shí)令玩具兔兒爺。兔兒爺誕生在明代，清代達(dá)到鼎盛，每到中秋，大街小巷到處是專賣兔兒爺?shù)呢洈�。大者高約40厘米，小者不足10厘米，個(gè)個(gè)兔首人身，披甲戴盔，或騎虎鹿，或坐在蓮花之上，手握搗花杵。
兔兒爺?shù)挠蓙?lái)，學(xué)者一般認(rèn)為源于中秋節(jié)“月光神碼”中的玉兔形象。月光神碼是過(guò)去中秋節(jié)時(shí)充作神位的圖畫(huà)，木版水印，上印太陰星君以及搗藥玉兔，人們拜月祭祀后焚毀。玉兔雖然位列仙班，但地位并不高，所以早期的兔兒爺制作簡(jiǎn)單，匠人們只是用黃泥隨意捏就。
對(duì)兔兒爺形象做出巨大貢獻(xiàn)的是光緒年間兩名看守太廟的差役。他們用膠泥仿制戲曲人物的扮相，塑造出了披盔甲、罩錦袍的兔兒爺，背后飾以傘蓋靠旗，坐騎有獅、虎、象、鹿和麒麟等瑞獸�？蓯�(ài)的兔子被塑造成了文官或武將的形象，表情為二目直視，三瓣嘴緊閉，有的長(zhǎng)耳高豎，有的則把耳朵藏在帽飾之中，憨態(tài)少了，倒是多出了幾分舊時(shí)代“爺”的威武來(lái)。有的兔兒爺身后斜插一面靠旗，仿效的是戲劇中的反面人物，平添了幾絲詼諧。
可惜的是，舊時(shí)人們沒(méi)有保留兔兒爺?shù)牧?xí)慣，玩過(guò)即扔，能留到今天的精美兔兒爺文物數(shù)量并不多。
山水畫(huà)家以玉兔為題
兔子形象還不時(shí)出現(xiàn)在書(shū)畫(huà)、陶瓷和玉石等藝術(shù)品之中，歷代花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家對(duì)兔子題材多有涉及。
宋代畫(huà)家崔白畫(huà)過(guò)一幅《雙喜圖》，描繪了秋風(fēng)肅殺的深秋時(shí)節(jié)，兩只山鵲在古木之間飛鳴的情景。鵲鳥(niǎo)的叫聲引得山坡下的玄兔轉(zhuǎn)首回顧，玄兔的神情警覺(jué)中有幾分泰然，更襯托出鳥(niǎo)的不安情緒。
明代畫(huà)家徐霖的《菊石野兔圖》軸中也有一只兔子出現(xiàn)，兔的畫(huà)法與宋代崔白的《雙喜圖》非常相似。筆法工細(xì)，未用墨線勾畫(huà)輪廓，只用細(xì)筆汕毛，皮毛的質(zhì)感非常逼真。兔子的耳朵豎起，神情機(jī)警，栩栩如生。畫(huà)上自題說(shuō)明此圖以古代傳說(shuō)的玉兔搗藥為題材進(jìn)行創(chuàng)作的。
如何表現(xiàn)兔毛的細(xì)膩，對(duì)于以水墨筆意見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)家而言是一種考驗(yàn)。清代畫(huà)家華嵒繪過(guò)一幅《海棠禽兔圖》軸，此畫(huà)繪于清乾隆年間，為華嵒晚年的代表作。畫(huà)家運(yùn)用擬人化的手法，將鸚鵡的欣喜和黑兔膽小好奇的神態(tài)表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。此圖筆法將宋人工筆花鳥(niǎo)之細(xì)膩工致與寫(xiě)意花鳥(niǎo)之秀逸洗練相結(jié)合，黑兔的墨色變化微妙豐富，濃淡之間表現(xiàn)出柔軟疏松的質(zhì)感。
清代宮廷畫(huà)家冷枚的《梧桐雙兔圖》軸顯示出對(duì)西洋畫(huà)法的更多借鑒，兔子造型準(zhǔn)確，溫順可人，細(xì)筆披毛突出了皮毛的質(zhì)感，眼珠處點(diǎn)一高光更顯晶瑩剔透。
《梧桐雙兔圖》軸
兔文物體態(tài)多嬌小
古代織物中也不乏兔子的形象，這與古代中秋節(jié)賞月簪花、穿玉兔紋衣服的風(fēng)俗緊密相關(guān)。在北京定陵地宮萬(wàn)歷皇帝棺槨內(nèi)，曾出土了奔兔織金紗9匹。孝靖皇后的棺槨出土了穿枝蓮灑線繡雙兔粧花補(bǔ)紗女衣。
現(xiàn)藏故宮的黃地桂兔紋妝花紗，為明早期南京云錦織物的精品。此妝花紗以黃色經(jīng)、緯線織平紋紗地，以棕、墨綠、橘黃、黃、白等色線及金銀線為紋緯與地經(jīng)交織成平紋花。紗上3行小兔皆仰首，或口銜靈芝，或口銜桂花。花紋全用挖梭工藝織成，具有很強(qiáng)的裝飾性及立體效果。
兔子體態(tài)嬌小，與兔子有關(guān)的文物也常是袖珍型的。南京博物院近日舉辦的“歡騰兔——兔年文物展”上就展出了若干件小巧玲瓏的兔文物，如只有指甲蓋大小的宋代白釉兔鈕篆印，上刻小兔呈蜷臥之態(tài)，線條流暢，讓人愛(ài)不釋手。
萬(wàn)年甲子盒
生肖史話：屬兔皇帝賣弄生肖詩(shī)
中國(guó)古代與十二辰有關(guān)的文物很多，文人們還發(fā)明了一種將十二生肖嵌入詩(shī)文的“十二辰體詩(shī)”，多為文人的游戲之作，追求形式趣味和語(yǔ)言技巧。到了清代，寫(xiě)作十二辰詩(shī)的文人少了，其中最喜賣弄的就是屬兔的乾隆皇帝。
乾隆曾做了兩首題為《效仇遠(yuǎn)十二辰體詠金川事》的御制詩(shī)，記錄了他平定四川土司動(dòng)亂的金川之戰(zhàn)，還傳旨造辦處，制造萬(wàn)年甲子盒，將兩首詩(shī)刻于盒上。萬(wàn)年甲子盒為紫檀木質(zhì)罩蓋，罩蓋通體刻字。此盒為十二邊形，兩首御制詩(shī)就刻在十二面盒墻和罩蓋內(nèi)。蓋上刻雙龍捧八卦中的“乾”卦象，意為乾隆。
盒內(nèi)裝一碧玉方盒，盒周圍設(shè)有白玉十二生肖坐像。十二生肖各握法寶，如鼠持經(jīng)卷、牛抱拂塵、虎提籃、兔拿折扇……最可笑的是豬，拿根雞毛當(dāng)令箭。
乾隆似乎對(duì)萬(wàn)年甲子盒情有獨(dú)鐘，多次下令造辦處制造，材質(zhì)除紫檀外還有雕漆等。對(duì)生肖樣式和排序的設(shè)計(jì)他都要親自過(guò)問(wèn)，當(dāng)然，兩首御制詩(shī)也在不只一件清宮生肖文物上反復(fù)出現(xiàn)。
“脫兔聽(tīng)聲”石
藏家擷趣：街市覓得“脫兔聽(tīng)聲”石
陶琦
不少石友對(duì)生肖石情有獨(dú)鐘，尤其是與自己屬相吻合的生肖石，更是不惜花大價(jià)錢(qián)買下來(lái)，用于陳設(shè)觀賞，以慰心靈。石友小謝，即將到來(lái)的兔年是他的本命年，他也一直想找一塊兔石作為廳堂擺設(shè)。不久前，小謝終于覓得了一塊兔形的來(lái)賓水沖石，圓了多時(shí)的心愿。
說(shuō)起得到這塊兔石的經(jīng)過(guò)，還有著幾分戲劇性。某日，小謝到奇石市場(chǎng)閑逛，隨意走進(jìn)一家奇石館，看到店主正在和一個(gè)客人交涉，店主臉上頗有些不耐煩的神情。小謝在旁邊聽(tīng)了一會(huì)才知道，客人之前在店里買了一塊奇石，把玩了一段時(shí)間，熱情消退，左看右看都覺(jué)得沒(méi)有先前那么好了，于是拿著石頭回頭來(lái)找店主，商量是否可以折價(jià)退貨。店主自然不愿意，彼此心里都有些不愉快。
看到擺放在桌上的石頭，小謝湊上去仔細(xì)端詳。只見(jiàn)這塊漆黑生光的來(lái)賓水沖石，石膚細(xì)膩潤(rùn)滑，水洗度極佳，包漿濃郁，呈現(xiàn)出一種金屬般的光澤。石皮上的不規(guī)則凹痕，鑲嵌有金黃色的紋帶，或粗或細(xì)，或深嵌于肌里，或浮凸于石表，有虛有實(shí)，更添古色古香的陳韻。整個(gè)石頭的造型酷似某種動(dòng)物，有前腿、后腿，前腿略短，俯著頭，像是正在弓背蓄勢(shì)，即將騰空躍起，姿態(tài)樸厚可愛(ài)。稍顯不足的是“動(dòng)物”的頭部沒(méi)有具體的輪廓，令人一眼之下很難斷定是什么具象造型，說(shuō)它是兔也可以，說(shuō)它是羊也可以。
憑借以往的經(jīng)驗(yàn)，小謝心知這塊石頭有戲，因?yàn)樗�，只有兔子的前腿比后腿短，若是巧妙點(diǎn)綴，是不難烘托出意境的。小謝按捺住心頭的激動(dòng)，裝作很不經(jīng)意地問(wèn)，這塊石頭像什么？看到有人對(duì)自己的石頭感興趣，主人停止了和店主交涉，走過(guò)來(lái)和小謝攀談起來(lái)。他說(shuō)這塊奇石像羊，所以他命名為“喜羊羊”。小謝又問(wèn)價(jià)錢(qián)，主人說(shuō)本是花3000元買來(lái)，如果小謝有意的話，愿以2500元出讓。經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)，最后小謝以2000元的價(jià)格拿下了這塊來(lái)賓水沖石。
買下奇石后，小謝用雞翅木做了一個(gè)元寶形的底座，墊在奇石的“前腿”下面，使得整個(gè)造型像是一只疾速奔跑中的兔子，突然聽(tīng)到了些什么，于是停了下來(lái)，警覺(jué)地豎起大耳朵聆聽(tīng)周圍的動(dòng)靜。腰背上緊繃的肌肉，可以保證它隨時(shí)有如離弦之箭般沖出，擺脫追擊，意態(tài)極富動(dòng)感。小謝將這塊石頭命名為“脫兔聽(tīng)聲”。經(jīng)過(guò)底座和名字的添綴，兔石的意境頓出，也就多了幾分觀賞的趣味。
